Ortodoks bir kişi için dua sadece dini bir görev değil, her şeyden önce insan ruhunun Tanrı, Tanrı'nın Annesi, melekler veya azizlerle diyalog halindeki ahlaki ihtiyacıdır. Dua, bir Ortodoks Hristiyan'ın manevi ve ahlaki başarılarından biri olan düşünce ve duyguların sonsuzluğa dönüştürülmesidir.
Takvim yılı boyunca, Ortodoks Kilisesi, bir kişinin büyük bir gayretle Tanrı'ya dönmesi, manevi gelişme için çaba göstermesi gereken özel günleri belirler. Bu dönemlere kutsal oruç denir. Aynı zamanda, oruç sadece belirli yiyeceklerden uzak durmak değil, aynı zamanda bir kişinin daha iyi olma arzusu, kişiliğinin dua da dahil olmak üzere manevi sömürülerde kullanılmasıdır.
Şu anda, oruçta akathistlerin okunmasının asılsız olduğu kanısındayız. Akathist, yüce neşeli bir biçimde ifade edilen Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine, şu ya da bu azize dua çağrılarının bulunduğu 12 kontakion ve ikos'tan oluşan belirli dua çalışmalarını ifade eder. Akathist, Ortodoks Kilisesi'ndeki en neşeli ve ciddi dualardan biridir. Akathist eserlerde, bir kişinin, örneğin, coşkulu bir selamlama ile Tanrı'nın Annesine dönmesi tesadüf değildir: "Sevinin …".
Oruç sırasında akatist okumanın yasaklanması hakkındaki görüşün taraftarları, tam olarak, tasarruftan kaçınmanın, duaların bile münzevi olması gereken özel bir katı zaman olduğu gerçeğine atıfta bulunur. Bazı kimseler, bir Hristiyan'ın bir Hristiyan'ın ruhunun orucu sırasında böyle "neşeli bir karaktere" sahip duaları okumasının caiz olmadığına inanmaktadır. Bunun yerine, tövbe içerikli belirli duaların yapıldığına inanıyorlar. Ancak, böyle bir dünya görüşü Ortodoks geleneğine yabancıdır.
Kilise, oruç tutmanın bir tövbe zamanı olduğu gerçeğine özellikle dikkat eder. Bu nedenle, tövbe duaları, münzevi kanonlar oldukça uygundur. Aynı zamanda, Kilise, Mesih'in İncil sözlerini takip ederek, bir kişiye, perhiz sırasında üzgün yüzlerle yürüme, üzgün olma ve bir kişinin ne kadar sıkı bir şekilde oruç tuttuğunu her türlü gösterme zorunluluğu getirmez. Ortodoks bir kişi için oruç zamanı (tövbe zamanı) hayatta özel bir neşeli dönemdir. Bundan yola çıkarak, bir kişi akathist okumaktan neşeli bir heyecan hissi ile bir dua havası geliştirirse, bu gerçek Ortodoksluk tarafından olumsuz algılanamaz. Akathist, derin bir manevi anlam taşıyan bir dua çalışmasıdır. Akathistler, bir kişinin oruç tutmanın önemli bileşenlerinden biri olan duaya odaklanmasına yardımcı olur.
Bu nedenle, oruç sırasında akatist okuma yasağı, Ortodoks uygulamasına uymuyor ve biraz yanlış bir kurtuluş yoksunluğu anlayışı taşıyor. Buna ek olarak, Kilise'nin çok ayin uygulaması, belirli günlerde kilise tüzüğü, oruç sırasında akathist'in okunmasını öngörür. Özellikle, bu, Büyük Ödünç'ün beşinci Cumartesi gününe atıfta bulunur - Akathist'in En Kutsal Theotokos'a ilahi okumasının Ortodoks kiliselerinde yapıldığı zaman. Bu gün ayin yasalarında Akathist'in Şabat'ı (En Kutsal Theotokos'a Övgü) olarak anılır. Bu düzen, Kilise'de bin yıldan daha uzun bir süre önce ortaya çıktı.
Akathist'i Rab'bin Tutkusu'na okuma pratiğinden de bahsetmek gerekir. Büyük Ödünç'ün ikinci Pazar akşamından başlayarak, birçok Ortodoks kilisesinde Mesih'in acılarını anan özel bir Lenten hizmeti gerçekleştirilir (bu tür sadece dört hizmet vardır). Bu hizmette özel bir yer, akathist'in Mesih'in Tutkusu'na okunmasıyla işgal edilir.
