Hegel bile var olan her şeyin yok edilmeye değer olduğunu söyledi. Gerçekte ölüm, hayatta her insanın “geçmesi” gereken kaçınılmaz bir andır.
Bu gerekli
Tarih ders kitabı, İncil
Talimatlar
Aşama 1
İlkel bir toplumda ölüm. İlkel toplumda ölümün yaşamdan hiçbir şekilde ayrılmadığı, son ya da başlangıç anlamında öne çıkmadığı bir toplumdu. O sadece bir çizgiydi, bir kişinin öbür dünyaya düştüğü geçiş. Ölümden sonraki yaşam fikri, bir kişinin aynı sosyal ilişkilere dayalı olarak, ancak farklı bir alanda benzer faaliyetler yürüttüğü, ölümden öncekiyle aynı dünyanın vizyonundan oluşuyordu. Elbette bu bağlamda ölümden yaşamın sonu olarak bahsedilemez.
Adım 2
Topluluktan atılma, bir bireyin ölümünün bir görünümü olarak kabul edildi. Yani, ölüm, varlığın fiziksel olarak sona ermesi değil, sosyal olarak kabul edildi. Sıradan fiziksel ölüm, hem ölenin hem de tüm topluluğun - başka bir dünyaya geçişin yanı sıra yaşamın devamıydı.
Aşama 3
Daha gelişmiş bir toplumda ölüm. Bireysel ölüm, meta üretiminin gelişme döneminde toplum tarafından özel bir ilgi nesnesi olarak görülmeye başlandı. Her şey değişti, çünkü artık bireyler bölünmüş ve karşı çıkılmıştı ve kişisel, bireysel yaşam zaten topluluğun dışında kabul ediliyordu. Bir kişi sadece kendisi gibi bir grup insanın parçası değil, aynı zamanda bir dizi duyguya, kişisel duyumlara, diğer insanlarla bağlantıları, özel olaylara vb. sahip bir birey haline geldi. Bu bağlamda, belirli bir kişinin fiziksel ölümü, varlığının sonu olarak kabul edildi, çünkü toplumun yaşamı, dolaylı olarak da olsa, artık ölen kişinin yaşamının bir devamı değildi. Bu dönemde hem ölüm korkusu hem de intihar etme isteği ortaya çıkar.
4. Adım
Din, ölümün yaşamdan daha önemli hale geldiği bir yaşam anı olarak ölümle ilgili ilkel yargıları geri getirir. Hristiyanlık hakkında konuşursak, her inanan Hristiyan'ın çabalaması gereken bir kült sembolü olan ölümdür. Ölüm, hayatın acılarından ve yoksunluğundan kurtuluş olarak kabul edilir. Herkese, bir kişinin hak ettiği hayatı "hak ettiğini" alacağı Kıyamet Günü vaat edilir. Ölümün ötesindeki yaşam yeni bir şekilde devam ediyor - sosyal eşitsizlik, emek ve diğer endişeler ve sosyal hayatın yükleri olmadan. Ahiret, hayatın eksikliklerinden kurtulma dünyası olur. Böylece ölüm, yalnızca varoluşun mantıksal bir devamı değil, aynı zamanda yaşam süresi boyunca işlenen belirli bir eylem bagajıyla gelmeye çalıştıkları bir nesne haline gelir. Üstelik ölüm, yaşamın tek gerekçesi anlamını alır. Aynı zamanda, intihar büyük bir günah olarak kabul edilirken, din herkesi "kendi haçını taşımaya" mecbur kılar.
