Teolojinin en acil sorunlarından biri her zaman teodise olmuştur. Kelimenin tam anlamıyla “Tanrı'yı haklı çıkarmak” anlamına gelir, ancak daha doğrusu çelişkiye bir çözüm olarak tanımlanabilir: Eğer Tanrı iyiyse, neden kötülüğü yarattı ve bunu gerçekten yaptı mı? Eğer O yaratmadıysa neden var - sonuçta var olan her şey Allah tarafından yaratılmıştır.
İyi ve kötünün oranı genellikle Hegel'in "karşıtların birliği ve mücadelesi" yasası çerçevesinde temsil edilir. Bu bakış açısından, kötülük bile Varlığın gerekli bir unsuru gibi görünmektedir. Bu bakış açısının çoğu zaman gerçek kötülükle yüzleşmeyen - savaşta hayatta kalmayan, suçun kurbanı olmayan insanlar tarafından ifade edilmesi dikkat çekicidir.
Bu bakış açısıyla, kötülüğün iyiye eşdeğer bir tür bağımsız varlık olduğunu kabul etmek gerekecektir. Örneğin, Albigensian sapkınlığı şuna dayanıyordu: Tanrı (iyiliğin taşıyıcısı) ve Şeytan (dünya kötülüğünün taşıyıcısı) birbirine eşit görünüyordu ve Tanrı ve iyilik sadece manevi dünyayla ilişkilendirildi ve Şeytan ve kötülük - insan vücudu da dahil olmak üzere malzeme ile. Ancak bu tam olarak sapkınlıktır - kilise tarafından reddedilen ve sebepsiz olmayan bir doktrin.
Kötülüğün Özü
Bir insana, dünyadaki her şeyin - herhangi bir nesnenin, herhangi bir fenomenin - bağımsız bir özü olması gerektiği anlaşılıyor. Bu kısmen, nesnelerin ve fenomenlerin özünü ortaya çıkaran genelleştirilmiş kavramlarla çalışan insan düşüncesinden kaynaklanmaktadır. Böyle bir görüşün yanlışlığı, fiziksel fenomen örneğiyle bile kanıtlanabilir.
İşte birkaç karşıt - sıcak ve soğuk. Isı, moleküllerin hareketidir ve soğuk, onların daha az yoğun hareketidir. Teorik olarak, moleküllerin hiç hareketinin olmayacağı (mutlak sıfır) böyle bir soğuk bile mümkündür. Yani soğuğu tanımlamak için ısı tanımını kullanmak gerekir, soğuk ısının az bir miktarıdır veya yokluğudur, bağımsız bir özü yoktur.
Aydınlık ve karanlıkta da durum aynıdır. Işık radyasyondur, bir parçacık akışıdır. Işık yayan cisimler vardır - yıldızlar, elektrikli akkor lambalardaki spiraller - ama Evrende karanlık yayan tek bir cisim yoktur. Kara delikler bile bunu yapmaz, sadece ışık yaymazlar. Karanlığın da kendine ait bir özü yoktur, ışığın yokluğudur.
Bu tür analojiler ışığında iyi ve kötü arasındaki ilişki netleşir. İyi, Evrenin İlahi plana karşılık gelen doğal halidir ve bu anlamda iyi, Tanrı tarafından yaratılmıştır. Kötülük, bu devletin yokluğu, yıkımıdır. Kötülüğün bağımsız bir özü yoktur, bu nedenle onu yaratmak imkansızdır. İşte cinayet işleyen bir adam - hiçbir şey yaratmadı, hayatı yok etti. İşte kocasını aldatan bir kadın - yine hiçbir şey yaratmadı, ailesini yok etti … örnekler sonsuza kadar çoğaltılabilir, ancak özü açıktır: ne Tanrı ne de başkası kötülük yapamazdı.
Kötü ve özgür irade
Bu kötülük anlayışı, Evrendeki bu tür ihlallerin sebepleri sorusunu gündeme getiriyor. Bir dereceye kadar bu, Yaratılışın özünden kaynaklanmaktadır.
Tanrı insanı kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı. Programlanabilen bir “robot” yaratmadı - O, bağımsız kararlar veren yaşayan, düşünen, gelişen bir varlık yarattı. Aynı özgür irade, Tanrı'nın diğer akıllı yaratıkları olan meleklerde de vardır ve bu onların ve insanların Tanrı'nın İradesini takip etmelerini sağlar.
Tanrı'nın iradesi evreni düzenler ve onu takip etmek, evrendeki düzenin korunmasıdır. Tekrar fiziğe dönersek, düzenli bir yapıyı sürdürmenin enerji gerektirdiğini hatırlayabiliriz. Tanrı'nın İradesini takip etmek de herkesin kabul etmediği bir çabayı gerektirir. İlk "muhalefet" meleklerden biriydi - böylece Tanrı'dan uzaklaşan ve O'nun kurduğu dünya düzeninin yıkım kaynağı haline gelen Şeytan.
İnsanlar da mikro düzeyde "dünya düzenini sürdürmek" için çaba sarf etmeyi düzenli olarak reddediyorlar. Bağıran ve hakaret eden sözlerde "duyguları dışarı atmak", muhatabın duygularını düşünmekten çok daha kolaydır. Bir anlık cinsel arzunun peşinden gitmek, tüm hayatın boyunca karına ve çocuklarına bakmaktan daha kolaydır. Para çalmak, kazanmaktan daha kolaydır… Kötülük böyle doğar. Ve yaratılışından Tanrı'yı sorumlu tutmaya gerek yoktur - insanlar O'nun iradesini reddederek kötülük yaparlar.
