Osip Emilievich Mandelstam, 20. yüzyıl Rus şairi, deneme yazarı, çevirmen ve edebiyat eleştirmenidir. Şairin çağdaş şiir üzerindeki etkisi ve sonraki nesillerin çalışmaları çok yönlüdür, edebiyat eleştirmenleri bu konuda düzenli olarak yuvarlak masa toplantıları düzenler. Osip Emilievich, çevresindeki edebiyatla olan ilişkisinden bahsetti ve "modern Rus şiirine aktığını" itiraf etti.
Çocukluk ve gençlik
Osip Mandelstam, 3 Ocak (15), 1891'de Varşova'da Yahudi bir ailede doğdu. Babası başarılı bir deri eşya tüccarıydı ve annesi piyano öğretmeniydi. Mandelstam'ın ebeveynleri Yahudiydi ama çok dindar değillerdi. Mandelstam evde eğitimciler ve mürebbiyeler tarafından öğretildi. Çocuk prestijli Tenishev okuluna (1900-07) katıldı ve ardından Paris'e (1907-08) ve Almanya'ya (1908-10) gitti ve burada Heidelberg Üniversitesi'nde (1909-10) Fransız edebiyatı okudu. 1911-17'de. Petersburg Üniversitesi'nde felsefe okudu, ancak mezun olmadı. Mandelstam, 1911'den beri Şairler Loncası'nın bir üyesiydi ve kişisel olarak Anna Akhmatova ve Nikolai Gumilev ile yakın ilişkiler sürdürdü. İlk şiirleri 1910'da Apollon dergisinde çıktı.
Bir şair olarak Mandelstam, 1913'te ortaya çıkan "Taş" koleksiyonu sayesinde ünlendi. Temalar, müzikten klasik Roma mimarisi ve Konstantinopolis'teki Bizans Ayasofyası gibi kültürel zaferlere kadar uzanıyordu. Onu bir şair olarak konumunu teyit eden "TRISTIE" (1922) ve "şiirler" 1921-25, (1928) izledi. Tristia'da Mandelstam, Kamen'de olduğu gibi klasik dünya ve modern Rusya ile bağlantı kurdu, ancak yeni konular arasında sürgün kavramı vardı. Ruh hali üzgün, şair veda ediyor: "Geceleri başsız üzüntülerde - iyi konuşma bilimini çalıştım."
Mandelstam 1917 Şubat Devrimi'ni sıcak bir şekilde karşıladı, ancak ilk başta 1917 Ekim Devrimi'ne düşmandı. 1918'de Moskova'da Anatoly Lunacharsky Eğitim Bakanlığı'nda kısaca çalıştı. Devrimden sonra, modern şiir konusunda hayal kırıklığına uğradı. Gençliğin şiiri onun için bir bebeğin sürekli ağlamasıydı, Mayakovski çocuksuydu ve Marina Tsvetaeva tatsızdı. Pasternak'ı okumaktan zevk aldı ve Akhmatova'ya da hayrandı.
1922'de Mandelstam, uzun yıllar sürgün ve hapis cezasına çarptırılan Nadezhda Yakovlevna Khazina ile evlendi. 1920'lerde Mandelstam, çocuk kitapları yazarak ve Anton Sinclair, Jules Romain, Charles de Coster ve diğerlerinin eserlerini çevirerek geçimini sağladı. 1925'ten 1930'a kadar şiir yazmadı. Kültürel geleneği korumanın önemi şair için başlı başına bir amaç haline gelmiştir. Sovyet hükümeti, Bolşevik sistemine olan samimi sadakatinden çok şüphe etti. Etkili düşmanlarla çatışmalardan kaçınmak için Mandelstam bir gazeteci olarak uzak eyaletlere gitti. Mandelstam'ın 1933'te Ermenistan'a yaptığı gezi, yaşamı boyunca yayınlanan son büyük eseriydi.
Tutuklamalar ve ölüm
Mandelstam, 1934'te Joseph Stalin'e yazdığı bir özdeyiş nedeniyle tutuklandı. Iosif Vissarionych bu olayı bizzat kontrol altına aldı ve Boris Pasternak ile bir telefon görüşmesi yaptı. Mandelstam, Cherdyn'e sürüldü. Eşi tarafından durdurulan bir intihar girişiminden sonra, cezası 1937'de sona eren Voronezh'de sürgüne çevrildi. Mandelstam, Voronej'den (1935-37) not defterlerinde şunları yazdı: “Bir kemik gibi düşünüyor ve ihtiyacı hissediyor ve insan formunu hatırlamaya çalışıyor”, sonunda şair kendini Stalin'le, işkencecisiyle özdeşleştiriyor. insanlık.
Bu dönemde Mandelstam, kadınlara tekrar yas tutma ve koruma rolünü verdiği bir şiir yazdı: "Dirilene eşlik etmek ve ilk olmak, ölüleri selamlamak onların görevidir. Ve onlardan okşama talep etmek suçtur."
İkinci kez, Mandelstam Mayıs 1938'de "karşı-devrimci" faaliyetler nedeniyle tutuklandı ve bir çalışma kampında beş yıl hapis cezasına çarptırıldı. Sorgulama sırasında karşı-devrimci bir şiir yazdığını itiraf etti.
Transit kampta, Mandelstam zaten o kadar zayıftı ki, onun için uzun süre netleşmedi. 27 Aralık 1938'de bir transit hapishanede öldü ve ortak bir mezara gömüldü.
Miras
Mandelstam, çalışmalarının Batı'da ve Sovyetler Birliği'nde yayınlandığı 1970'lerde uluslararası şöhreti tanımaya başladı. Dul eşi Nadezhda Mandelstam, onların hayatlarını ve Stalinist dönemi anlatan Hope vs Hope (1970) ve Hope Abandoned (1974) anılarını yayınladı. Mandelstam'ın 1990'da yayınlanan "Voronezh Şiirleri", şairin hayatta kalırsa yazmayı planladığı en yakın tahmindir.
Mandelstam çok çeşitli makaleler yazmıştır. Dante'nin Konuşması, analojilerin tuhaf kullanımıyla çağdaş eleştirinin bir başyapıtı olarak kabul edildi. Mandelstam, Puşkin'in lüks beyaz dişlerinin bir erkeğin Rus şiirinin incisi olduğunu yazıyor. İlahi Komedya'yı bir "sohbet yolculuğu" olarak görür ve Dante'nin renklerinin kullanımına dikkat çeker. Metin sürekli müzikle karşılaştırılıyor.
