Ortodoks Hıristiyan geleneğinde, İsa Mesih'in göğe yükselişi olayının anılması, Kilisenin 12 ana kutlamasından biridir. Bu tatil Paskalya'dan sonraki 40. günde kutlanır. 2015 yılında, Mesih'in Yükselişi yeni takvim stiline göre 21 Mayıs'a denk geliyor.
Rab İsa Mesih'in göğe yükselişinin tarihsel olayı, insanlığın kurtuluşu işinde özel bir öneme sahiptir. Kurtarıcı'nın cennete yükselişi ile ayrılmaz ve doğrudan ilişkili iki ana nokta vardır.
İsa Mesih'in göğe yükselişinin ilk anlamı, Rab'bin insana ölümden sonra Kurtarıcı'nın Kendisinin ikamet ettiği yerde olma fırsatı armağanıdır. Yani Rab, yükselişiyle insanlığa cennetin yolunu açmıştır. İsa Mesih'in Kendisinin ifadelerini sıklıkla bulabileceğiniz bu anlamla ilgilidir. Özellikle, Evanjelist John the Theologian, İncil'inde Kurtarıcı'nın sözlerini şöyle aktarır: "… ve ben neredeysem, kulum da orada olacaktır" (Yuhanna 12:26); "Yerden kaldırıldığım zaman herkesi kendime çekeceğim" (Yuhanna 12:32). Mesih, ölümünden sonra insanın göğe yükselişinin eyleminde "Öncü" olarak göründü. Bu, Havari Pavlus'un İbranilere Mektup'ta Kurtarıcı dediği şeydir (İbr. 6, 20). Bu bağlamda "öncü", arkadan yürüyenlere yol açar gibi önden yürüyendir.
İsa Mesih'in yükselişinin ikinci anlamı, Kilise'nin dogmatik öğretisinin yanı sıra insan yaşamının ana amacı (insan doğasının tanrılaştırılması, kutsallığın kazanılması, Tanrı ile birlikte) açısından kavranır. Böylece, Kurtarıcı'nın yükselişinde insan doğası yüceltildi, çünkü Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine göre Mesih Tanrı-insandı. Mesih'in insan doğası kutsallaştırıldı, cennete yükseldi, böylece ebedi ilahi görkemin bir parçası oldu. İnciller, vecdden Oğul'un Baba'ya dönüşü olarak bahseder. Ancak, Mesih'in yükselişinden sonra, Oğul Tanrı'nın zaten insan etiyle cennete yükseldiğini anlamaya değer.
Böylece, Kurtarıcı'nın karşısında insanın Tanrı'ya dönüşü, insan doğasının kutsanması, insan doğasının cennete yükselişi vardır. Bu nedenle Rab'bin Yükselişi şöleni Ortodoks Hıristiyan geleneğinde çok ciddi bir şekilde kutlanır.
