Birçok insan, Mesih'in ölümü gönüllü olarak mı kabul ettiğini yoksa Baba Tanrı tarafından mı gönderildiğini merak ediyor. Çoğu zaman İsa'yı gönderenin Baba olduğu varsayılır. Aynı zamanda, Müjde'nin kendisinde, Mesih'in Baba Tanrı'dan ıstırap kasesinin Kurtarıcı tarafından geçmesine izin vermesini istediği Gethsemane duasının planı verilir. Ancak Ortodoks Kilisesi bu soruyu farklı şekilde yanıtlıyor.
Ortodoks Hristiyanlık bu soruya net bir cevap verir. Mesih gönüllü olarak insanlığın kurtuluşu için ıstırabı üzerine alır. Dogmatikte, Üçlü Birlik'in Ebedi Konseyi kavramı vardır. Bu, yalnızca insanın yaratılışına ilişkin tavsiyeleri değil, aynı zamanda Kutsal Üçlü Birlik'in ikinci Kişisinin çarmıhta ölümü yoluyla ikincisini kurtarma ihtiyacı hakkında Üçlü Birlik Tanrı'nın orijinal bilgisini de içerir.
İncil'de Mesih, hayatını gönüllü olarak verdiğini doğrudan söyler: “Canımı kimse benden alamaz, ben kendim veririm” (Yuhanna 10:18). Kutsal Yazıların bu pasajı, Kurtarıcı'nın çarmıhta kurban edilmesiyle ilgili olarak Baba Tanrı'nın herhangi bir zorlaması olmadığını açıkça göstermektedir. Daha önce de belirtildiği gibi, insanın böyle bir kurtuluş yolu başlangıçta Ebedi Konsey tarafından sağlanmıştı.
Getsemani Bahçesinde kadeh için yapılan dua ile ilgili olarak, aşağıdakileri açıklığa kavuşturmaya değer. Mesih'te ilahi ve insan olmak üzere iki tabiat vardı. Mesih, bir insan olarak, doğal olarak ölümden "korkmuştur". Bu nedenle, dua insan eylemi olarak anlaşılmalıdır. Ek olarak, insanlığın kendisi için, Mesih'in ölümü, üzerinde günah olmaması anlamında da doğal değildi (ölüm kesinlikle günahın sonucudur). Bununla birlikte, Kurtarıcı gönüllü olarak bedensel ölümü kabul eder ve tüm insanlar gibi olur (günah hariç).
Ayrıca Mesih'teki iki iradeden (insan ve ilahi) bahsetmeye değer. Belirli bir yerde, konuşulan tam olarak Mesih'teki insan iradesiyle ilgilidir. Kurtarıcı'nın kendisinde, insan iradesinin ilahi iradeye karşı olmadığını, ilahi iradeye sinerjistik olduğunu da belirtmekte fayda var.
İncil'de Mesih'in gönüllü ölümünü gösteren bir başka pasaj, peygamber Yeşaya'nın kitabından peygamberlik niteliğinde bir pasajdır ve şöyle der: "Kimi göndereyim ve kim bizim için gidecek? Sonra buradayım diye cevap verdim! Gönder ben mi!" (6. bölüm, 8. ayet). Bununla birlikte, bu pasaj, Mesih'in gönüllü ölümünün dolaylı bir teyididir (Yuhanna İncili'nin pasajının aksine).
Böylece, Mesih'in ölümü gönüllü oldu. Baba Tanrı, Mesih'i bunu yapmaya zorlamadı.
Başka bir soru: çarmıhta yapılan fedakarlık kime yapıldı. Ortodoks teolojisinde, dogmatik olarak en doğru görüş, kurbanın Kutsal Üçlü'nün tamamına yapıldığıdır.
