Kilise tatilleriyle ilgili çeşitli sözde Hıristiyan gelenekleri vardır. Bunlardan biri, Epifani gecesinde su kutsama töreninin yapılmadığı pınarlarda, kuyularda, sütunlarda ve sıradan su musluklarında "kutsal" su toplama uygulamasıdır. Pek çok insan hala bu yerleşik geleneği takip ediyor, Rab'bin Epifani bayramı için gerçek kutsal suyun sadece kutsandığı yerde olduğunu bilmiyor.
Epifani gecesi kaynaklarda, kuyularda ve sıradan su musluklarında su toplama geleneğinin nereden geldiği sorusunun cevabı devrim sonrası Rus zamanlarında gizlidir. 1917 devriminden önce, dindar atalarımızdan pek azı, üzerine su adanma ayininin geçmediği kutsal suyu tasavvur edebiliyordu. Rab'bin Epifani bayramındaki tüm Ortodoks kiliselerinde su kutsandı ve kaynaklarda kutsama ayini de gerçekleşebilirdi. Bu durumda, açık bir rezervuarda su kutsal kabul edildi. Ancak, Rusya'da ateist gücün ortaya çıkmasıyla durum değişti. Birçok kilise kapatıldı ve din adamı sıkıntısı vardı. Bütün bunlar, 1917'den sonra kaynaklarda su kullanımının durmasına neden oldu. Buna ek olarak, birçok şehirde ve köyde, suyun kutsanabileceği işleyen tapınaklar yoktu. Öyle oldu ki, İsa Mesih'in Vaftiz bayramında inananlar büyük bir tapınaktan tamamen yoksun kaldılar.
Bu durum Rus halkına yakışmaz. Dindar Hıristiyanlar, yetkililerden gizlice pınarlara geziler düzenlemeye başladılar. Kutsal su için yapılan bu geziler, Epifani gecesi gerçekleştirildi. Çoğu zaman, inananlarla birlikte rahipler yoktu. Bu nedenle, dindar büyükanneler ve büyükbabalar laik bir rütbede dua ettiler, şenlikli Epifani ilahileri söylediler ve Rab'bin Vaftizinin tarihi olayının anısına kaynaklardan su aldılar. Bununla birlikte, büyük Epifani'nin su kutsaması için bir ayin yoktu. Onlarca yıl boyunca, bu pınara gitme uygulaması insanların zihnine o kadar derinden yerleşti ki, kaynaklarda su kutsaması sırasında bir rahibin mevcudiyeti tamamen gereksiz hale geldi.
Epifani gecesinde tüm suyun kutsal olduğu genel olarak kabul edilir. Kaynaklardan ve ev musluklarından hala kutsanmamış su toplayanlar için ana varsayım budur. Bununla birlikte, Hıristiyan Kilisesi, Rab'bin Vaftizinin bayramında tüm sulu doğanın küresel kutsanmasından bahsetse bile, bu, Ortodoks'ta kutsal (büyük) ayasma olarak adlandırılan kutsal vaftiz suyu için hiçbir şekilde geçerli değildir. gelenek. Kutsal Agiasma, tam olarak, büyük su kutsamasıyla ilgili Epifani ayininin gerçekleştirildiği sudur. Tüm sulu doğanın kutsanması ile kutsal ayasma gibi suyun kutsanmasının tamamen farklı şeyler olduğu ortaya çıkıyor. Bu nedenle, Rab'bin Vaftiz gecesinde musluk suyundan kutsal bir ayazma olarak bahsetmenin bir anlamı yoktur.
Şu anda, din adamları yetkililerin tacizine müsamaha göstermemektedir. Birçok tapınak çalışmaya başladı. Din adamlarında (Sovyet yıllarında gözlemlendiği gibi) büyük bir açık yoktur. Buna göre, daha önce olduğu gibi, artık kaynaklarda kendi kendine su pompalama uygulamasını takip etmeye gerek yoktur. Kutsal vaftiz suyundan (büyük ayasma) bahsediyorsak, kutsal olmayanların kutsallaştırılamayacağını hatırlamakta fayda var.
Epifani gecesinde su toplama geleneğinin başka bir kaynağını, örneğin bir su temin sisteminde de belirtebilirsiniz. Epiphany suyunun normal suyla seyreltildiği bir uygulama var. İkincisi daha sonra kutsanır. Bu, bir inananın kutsal vaftiz suyunun bitmesiyle yapılır. Hatta bir damla su denizi kutsallaştırır diye bir söz vardır. Ama bu tam olarak atasözü. Bazıları, Epifani gecesinde bir yerde, örneğin Rusya'da nehirde, nehir yazı tipinde bir su kutsaması yapıldığına inanıyor. Böylece, tüm nehir ve buna bağlı olarak tüm kolları kutsal hale geldi. Ve su temin sistemindeki su nehirlerden gelir (genellikle). Bazıları, suyun musluktan da aktığına inanıyor. Böyle bir bakış açısı da Ortodoks bir temele sahip değildir, çünkü bu durumda tuvaletteki de kutsal su olarak kabul edilebilir. Ancak bu, Hıristiyan bilinci için kabul edilebilir bir şey değildir. Ek olarak, örneğin, Rusya'da zaman açısından önemli bir fark var. Nehirdeki suyun kutsanması farklı zamanlarda gerçekleşir. Ancak, birçok kişi gece saat 12'den itibaren sayar. Bu başka bir mantıklı saçmalık.
Ortodoks Kilisesi, nehirde su kutsanmışsa, o zaman kutsal hale geldiği yazı tipinin yerinde, yani kutsandığı hemen yerde olduğunu söylüyor. Kutsanmış bir yazı tipinden bir nehirde kutsal suyun yayılmasının sınırları sorunu artık Ortodoks doktrinin alanına değil, mistik felsefi hayal gücüne aittir.
Bu nedenle, bir Ortodoks kişi, su kutsama töreninin gerçekleşmediği yerlerde Vaftiz için su toplama uygulamasının ana kaynaklarının, din adamları olmadan kaynaklara giden Sovyet uygulamasının yanı sıra bir yanlış anlama olduğunu bilmelidir. Rab'bin Epifanisinin bayramında tüm su doğasının kutsanması hakkındaki tezin özeti.
