Theotokos'un Hıristiyan bayramları arasında, Ortodoks Kilisesi'nin tüm doluluğu tarafından özel bir ciddiyetle kutlananlar öne çıkıyor. Meryem Ana'nın doğumunun Kilisesi'nin tarihi hatırası, En Kutsal Leydi Meryem'in Doğuşu ve Bakire Meryem'in Doğuşu olarak adlandırılan tatile yansıdı.
Çoğu Ortodoks Kilisesi, 21 Eylül'de Dünyanın Kurtarıcısı'nın Annesinin doğum gününü yeni bir tarzda kutlar. Bakire'nin Doğuşu bayramı on ikidir ve en büyük Hıristiyan kutlamalarının yıllık takvim çemberini başlatır. Ortodoks Kilisesi, Tanrı tarafından Rab İsa Mesih'in Annesi olarak seçilen Meryem Ana olduğu için, insanlığın kurtuluş umudu nedeniyle En Kutsal Theotokos'un doğumunda dünya çapında büyük bir neşenin parladığını duyurur.
İnciller, Tanrı'nın Annesinin doğumunun koşulları hakkında bilgi vermez, ancak yaklaşık 2. yüzyıldan kalma apokrif Proto-Gospel of James, şu anda bir Tanrı'nın Annesinin doğumunun hikayesini içerir. Ortodoks Kutsal Geleneğinin önemli bir bileşeni.
Yeni Ahit tarihinden, Tanrı'nın Annesinin dindar bir evli çift Joachim ve Anna'nın kızı olduğu bilinmektedir. Tanrı'nın Annesinin doğumu durumunda, bir mucize görülür. Joachim ve Anna, yaşlılıklarının en iyisine kadar, eşleri için büyük üzüntüye neden olan çocukları olamazdı, çünkü eski İsrail'de kısırlık bir utanç ve Tanrı'nın günahlar için cezası olarak kabul edildi. Kısırlığa karşı bu tutum, Yahudi halkına Mesih'in doğum vaadi verilmiş olması gerçeğinden kaynaklanıyordu ve yavruların yokluğu, Tanrı'nın eşler için özel bir "hoşnutsuzluğuna" işaret etmiyordu.
Yakup'un proto-İncil'i, Joachim'in Tanrı'ya bir kurban sunmak için bir kez daha Kudüs tapınağına geldiğinde, Yahudi başkâhininin, doğruların kısırlığına atıfta bulunarak teklifi kabul etmediğini söyler. Bundan sonra, Joachim üzüntü içinde dua etmek için çöle gitti. Dua standı sırasında Joachim'e bir çocuğun doğumunu bildiren bir melek göründü. Aynı zamanda, melek, tüm dünyanın Joachim ve Anna'nın çocuğu hakkında konuşacağını peygamberce duyurdu. Salih Joachim'in duası sırasında dindar karısı evdeydi ve aynı zamanda dua ediyordu. Yakup'un proto-İncil'i, Rab'bin meleğinin bir çocuğun mucizevi doğumunu ilan ederek Anna'ya da göründüğünü söylüyor. Bu görüntülerin ardından çift, birbirleriyle tanışmak için acele ettiler ve büyük bir sevinç paylaşarak Kudüs'ün Altın Kapısı'nda buluştular.
Açıklanan olaylardan dokuz ay sonra, melek kehaneti gerçekleşti - Joachim ve Anna'nın bir kızı doğdu. Ebeveynler kıza İbranice'den "Leydi", "Umut" anlamına gelen Maria adını verdiler. Ebeveynler çocuğu Tanrı'ya adamaya karar verdi ve kızı üç yaşında, son yetişkin yaşına kadar yetiştirmek için Kudüs Tapınağı'na verdi.
En Kutsal Theotokos'un Doğuşunun resmi tatilinin ortaya çıkış tarihi, yaklaşık 6.-7. yüzyıla kadar uzanır. Dünyanın Kurtarıcısı'nın annesinin doğumunun onuruna özel kutlamaların Bizans imparatoru Mauritius tarafından kilise kullanımına sokulduğuna inanılıyor.
Şu anda, Tanrı'nın Annesini insan ırkı için Tanrı'dan önce ana şefaatçi ve şefaatçi olarak gören Ortodoks Kilisesi, Tanrı'nın Annesinin Doğuşu gününde özel bir ciddi hizmeti kutluyor. Ortodoks inananlar 21 Eylül'de tüm günlük endişeleri ve kaygıları ertelemek ve bu günü Meryem Ana'ya adamak için çabalıyorlar.
