Ayin kelimesi Yunanca kökenlidir ve ortak bir dava veya kamu hizmeti olarak tercüme edilir. Antik Atina'da, ayin, kentin zengin vatandaşları tarafından önce gönüllü olarak ve daha sonra zorla karşılanan parasal bir yükümlülük olarak adlandırıldı. Para, savaş gemilerini donatmak, Yunan trajedilerini sahneleyen bir koroyu sürdürmek ve eğitim kurumları (spor salonları) için toplandı. MS 2. yüzyıldan itibaren ayin orijinal anlamını kaybederek Hıristiyan ibadetinin ana unsuru haline gelir.
Ortodoks Kilisesi'nde, İlahi Liturji (Aksi Kitle olarak adlandırılır) günlük döngünün en önemli hizmetidir. Vespers ve Matins, duaların ilahilerle okunmasıysa, Liturji, kilise hizmetinin doruk noktasıdır. Her zaman öğleden sonra yapılır ve İncil'den bölümler, dualar ve ilahiler okunması eşlik eder. Ve ana Hıristiyan kutsallığı - cemaat (Eucharist) ile sona erer. Kilise efsanelerine göre, ayin düzeni, Son Akşam Yemeği'nde İsa Mesih'in kendisi tarafından kuruldu. Şimdi, Mesih'in dünyevi yaşamını sembolik olarak yansıtan ve inananların Yeni Ahit olaylarına katılmalarını, Mesih'in Calvary'deki fedakarlığını ve kendi ruhlarının arınması ve yeniden doğuşu olarak algılanan Dirilişini hissetmelerini sağlayan ritüel bir eylemdir. MS 4. yüzyıldan beri Ortodoks Kilisesi'nde iki tür ayin güçlendirildi: Yılda sadece 10 kez kutlanan Aziz John Chrysostom'un günlük ve Aziz Basil Büyük. Birbirlerinden sadece uzunluk olarak farklıdırlar. Büyük Basil'in ayininde, duaların ve ilahilerin genişletilmiş bir versiyonu kullanılır, bu nedenle süresi daha uzundur. Ayin her zaman bir proskomedia veya Kutsal Armağanların (ekmek - prohora - kırmızı şarap) sembolik olarak hazırlanmasıyla başlar ve geleneksel olarak sunakta kapalı kapılar ardında gerçekleşir. Rahip kıyafetlerini değiştirir ve ellerini yıkar, sonra sunakta beş prohoradan parçalar yapar ve bir bardağı şarapla doldurur. Bundan sonra, kilisede toplanan inananlara gider ve eylemin ikinci aşaması başlar - katekümenlerin (veya vaftiz olmaya hazır olanların) ayinleri. Bu bölüme mezmurların koro şarkı söylemesi, İncil ve Havari'nin okunması ve ayinlerin okunması (dua dilekçeleri) eşlik eder. Bunu, Kutsal Armağanların aydınlanması (ekmek ve şarabın Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştürülmesi) olan ve din adamlarının ve tüm inananların birleşmesi ile sona eren sadıkların ayinleri izler. Müminlerin litürjisi sırasında dua dilekçeleri de okunur ve koro ilahileri söylenir.17. yüzyıla kadar ayin müziği çeşitli ilahilere dayanıyordu ve 17. yüzyılın sonlarından itibaren çok seslilik kullanılmaya başlandı. Birçok ünlü Rus besteci, çalışmalarında kilise müziğine yöneldi ve ayinsel ilahiler döngüleri yarattı. Aziz John Chrysostom PI'nin en ünlü ayinleri. Çaykovski ve S. V. Rachmaninov Katolik ve Protestan kiliselerinde, Ortodoks ayinleri Ayin'e karşılık gelir. Ve 16. yüzyıldan beri, Katolik teoloji literatüründe "litürji" terimi, tüm kilise hizmetleri ve törenlerini ifade eder.
