En önemli Hıristiyan bayramı, Mesih'in Parlak Dirilişi olan Paskalya idi. Hıristiyan Fısıh'ın prototipi, Yahudi Fısıh, daha doğrusu, Hıristiyan bayramının adını miras aldığı Yahudi Fısıhtı.
Paskalya, Yunanca bir telaffuzdur, bu formda kelime Rusça'ya Bizans'tan gelmiştir. İbranice'de tatilin adı biraz farklı telaffuz edilir - Fısıh veya "Çıkış" anlamına gelen Fısıh.
Tatil, Yahudilerin kölelik içinde oldukları Mısır'dan çıkışlarına adanmıştır. Hıristiyanlıkta anlam yeniden düşünüldü: Kurtarıcı'nın ölüm üzerindeki zaferini mümkün kılan günahkar kölelikten çıkış.
Yahudi Fısıh Tarihi
Yahudi Fısıh Günü, tüm Yahudi bayramları gibi, İsrail'de resmi olarak Gregoryen takvimiyle birlikte kullanılan Yahudi takvimine göre hesaplanır. Tatil Nisan ayının 15. günü kutlanır.
Yahudi takvimi aynı anda güneşin hareketi ve ayın evreleri ile bağlantılıdır, bu nedenle güneş Gregoryen ile çakışmaz ve ikincisine göre tatil tarihinin "gezinme" olduğu ortaya çıkar.
İbrani takviminde her ayın başlangıcı yeni aya, ortası ise dolunaya denk gelir. Ancak güneşin konumu da hesaba katıldığından her ayın başlangıcı aynı mevsime denk gelir.
Pesah'ın kutlandığı Nisan ayı, ilkbahar ekinoksunun gününü takip eden yeni ayda başlar, yani. 20 Mart için. Bu tarihten itibaren 14 gün sayıldığında, Yahudi Fısıh Bayramı tarihi elde edilir. 2014 yılında tatil 15 Nisan'da kutlandı.
Tatil gelenekleri
Fısıh, Yahudi bayramları arasında özel bir yere sahiptir, çünkü en eskisidir.
Bu gün ve onu takip eden hafta boyunca, hazırlanması fermantasyon süreci (chametz) ile ilişkili olan ekmek ve diğer unlu yemekleri yemek ve hatta evde tutmak yasaktır. Sadece mayasız ekmek - matzo kullanmasına izin verilir. Bu nedenle bayram öncesi evde en ufak mayalı ekmek kırıntısı bile kalmasın diye büyük bir temizlik yaparlar.
Matzah ile birlikte, tatilin geleneksel özellikleri maror (acı otlar: yaban turpu, fesleğen ve marul), hazeret (rendelenmiş yeşillikler) ve haroset (şarap, rendelenmiş hurma, elma ve fındık karışımı). Bütün bu yemekler akşam şenlikli yemeği - Seder'de servis edilir ve her birinin özel bir anlamı vardır.
Maror ve Hazeret, Yahudi halkının Mısır köleliğinde katlandığı acı ve ıstırabı simgeliyor. Kharoset'in rengi, Mısır'da tuğlaların yapıldığı kile benzer. Herhangi bir nedenle, Fısıh'ı aileleriyle kutlama fırsatından mahrum kalanların bu yemeğe davet edilmesi gerekiyor.
Seder sırasında Yahudiler sadece özel yemekler yemekle kalmaz, aynı zamanda Mısır'dan Çıkış hikayesini de okurlar. Yemeği bitirdikten sonra, inananlar şu sözlerle ayrılırlar: "Gelecek yıl - Kudüs'te!"
