Hıristiyan geleneğinde, ilahi lütfun bir kişiye indiği özel kilise ayinleri hakkında bir öğreti vardır. Ortodokslukta, biri Eucharist olan yedi ayin vardır.
Efkaristiya, Kurtarıcı İsa'nın Bedeninin ve Kanının gerçek özünün mucizevi bir şekilde ekmek ve şarabın özüne uygulandığı Kilise'nin ayinlerinden biridir. Bu mucize, rahip hazırlanan hediyeler üzerinde Kutsal Ruh'u çağırdığında Eucharistic Canon sırasında gerçekleşir.
Efkaristiya, ilahi litürjinin merkezidir. Bu sakrament, Son Akşam Yemeği sırasında İsa Mesih'in Kendisi tarafından kurulmuştur. Kurtarıcı'nın kendisi, Efkaristiya'yı O'nun anısına kutlamayı emretti. Doğrudan Müjde'ye dönersek, o zaman bir inananın Efkaristiya (cemaat) kutsallığına yaklaşma ihtiyacı hakkında bilgi edinebiliriz. Böylece Kurtarıcı, Mesih'in Bedenini yiyen ve O'nun kanını içen sonsuz yaşama sahip olduğu için, katılmayanların kendi içlerinde yaşama sahip olmayacağını söyledi.
Ortodokslukta, Efkaristiya'da (veya inananların cemaatinde) Mesih'in Kendisinin gerçek Bedeni ve Kanı olduğu konusunda net bir kavram verilir. Bu nedenle, yalnızca ilahi lütfu değil, aynı zamanda Rab'bin Kendisiyle birleşen, O'nunla birleşen kişi. Ortodoks'un iki tür - yani Vücut ve Kan altında cemaat aldığını da belirtmekte fayda var. Katolikler için komünyon tek bir kisve altında gerçekleşir - sadece Beden.
Ayrıca Protestanlar için komünyonun büyük bir kutsal ayin olmadığını, sadece bir gelenek, Kurtarıcı'nın Son Akşam Yemeği kutlamasının tarihsel olayının bir anısı olduğunu belirtmek gerekir. Bu nedenle, Protestanların ekmek ve şarapta Mesih'in Bedeni ve Kanının özünün gerçek varlığı hakkında hiçbir fikirleri yoktur.
