Rab İsa Mesih'in vaftizi, on iki büyük kilise tatilinden biridir. Kilise bu günü 19 Ocak'ta yeni bir tarzda ciddiyetle kutluyor. Bu kutlamanın diğer isimleri kilise literatüründe bulunabilir. Örneğin, Epifani.
Rab'bin Vaftiz Bayramı, İsa Mesih'in Ürdün Nehri'nde peygamber Yahya'dan vaftiz aldığı büyük tarihi olayın bir anısı. Eski Ahit'te, Yahya'nın vaftizi gerçek Tanrı'ya olan inancın bir simgesiydi, bu nedenle kendini inanan olarak gören herkes Ürdün Nehri'ne girdi ve günahlarını itiraf etti. Mesih bu yasayı otuz yaşına geldiğinde yerine getirdi (ancak tek bir günahı olmadığı için hemen sudan çıktı). Mesih'in vaftizi sırasında, tatilin ikinci adının başlangıcını belirleyen benzersiz bir olay gerçekleşti - Epifani.
Yeni Ahit'in Kutsal Yazısı, Mesih Ürdün'e indiğinde, Baba Tanrı'nın sesinin gökten geldiğini ve Mesih'in sevgili Oğlu olduğunu ilan ettiğini söyler. Evangelistler ayrıca Kutsal Ruh'un Mesih'e bir güvercin şeklinde inişi hakkında da yazarlar. Böylece, Kutsal Üçlü Birlik'in tüm Kişilerinin dünyaya görünümünün bir resmi insanların önünde gözlendi. Baba Tanrı gökten bir sesle tanıklık etti, Kutsal Ruh Tanrı vaftizde güvercin şeklinde hazır bulundu. Teofani idi - Üçlü Tanrı'nın dünyaya görünüşü. Bu nedenle Epifani bayramına Epifani denir.
Tatilin ana kilise ilahisi, Mesih'in vaftizi sırasında Trinity ibadetinin ortaya çıktığını doğrudan belirtir. Baba bir sesle tanıklık etti, Kutsal Ruh bir güvercin gibi göründü ve Kutsal Üçlü Birlik'in ikinci Kişisi gönüllü olarak vaftizi kabul etti.
Bu nedenle, Ortodoks Kilisesi için tatil adlarında temel bir gelişme yoktur, çünkü tüm Kutsal Üçlü Birliğin varlığını dünyaya ifşa eden Mesih'in vaftiziydi. Bu tür açıklamalar Mukaddes Kitapta genellikle bulunmaz. Bu nedenle Kilise, bu eşsiz olayı en ciddi ve saygın Hıristiyan bayramlarından biri adına yakalamanın gerekli olduğunu düşündü.
