Leo Tolstoy dünyaca ünlü bir yazardır. Eserlerinin çoğu, edebiyatın gerçek şaheserleri haline geldi. Aynı zamanda, seçkin yazarın kendi dini görüşleri vardı ve bu da Rus Ortodoks Kilisesi'nden önemli eleştiriler aldı.
Leo Nikolaevich Tolstoy, kutsal vaftiz ayini aldı ve Ortodoks Kilisesi'ne aitti. Ancak zamanla yazar bir takım eserlerinde Hıristiyan Ortodoks geleneğine aykırı düşünceler ortaya koyar. Bu nedenle, "Diriliş" çalışmasında Tolstoy, Hıristiyanlığın temel doktrinel gerçeklerini kabul etme isteksizliğini açıkça gösterdi.
Lev Nikolaevich, Ortodoksluğun Tanrı'nın Üçlü Birliği hakkındaki ana öğretisini reddetti. Tolstoy, Kutsal Üçlü'ye olan inancı tanımadı. Buna ek olarak, En Kutsal Theotokos'un aşağılayıcı imajına yol açan Meryem Ana'nın Kusursuz Anlayışını imkansız olarak gördü. Mesih'in ilahi doğası hakkındaki dogma da yazar tarafından kabul edilmedi ve yazarın gözünde Mesih'in Dirilişi olayı sıradan bir efsaneydi.
Lev Nikolaevich sadece bu tür görüşlere bağlı kalmakla kalmadı, öğretisini halka duyurdu. Bu nedenle 19. yüzyılın sonunda Hıristiyanlıkta özel bir sapkın eğilim ortaya çıktı - "Tolstoyizm".
Tolstoy, Yeni Ahit'in kutsal tarihine ilişkin kendi görüşünü yazmaya cesaret etti. Bunun sonucu, müjdesinin yazarı tarafından yazılmasıydı. Buna ek olarak, Tolstoy, Hıristiyanlığın temel gerçeklerine karşı keskin bir şekilde konuştuğu, bazen kelimelerde kötüye kullandığı ve modern din adamlarını mümkün olan her şekilde tehlikeye attığı yaklaşık 800 sayfa uzunluğunda Yeni Ahit çalışması üzerine ciddi bir çalışma yarattı.
Kont Leo Tolstoy'un bu tür faaliyetleri Kilise'nin dikkatini çekmeyi başaramadı. Yazarın Hıristiyan karşıtı çalışmalarının sonucu, yazarın 1901'de Kilise'den aforoz edilmesiydi. Tolstoy'a tövbe etme olasılığı teklif edildi, ancak yazar dini görüşlerinden asla vazgeçmedi. Bu nedenle, şimdiye kadar, Lev Nikolaevich Tolstoy Ortodoks Kilisesi'nden aforoz edilmiş olarak kabul edilir.
